近效白术汤

即术附汤减半，加炙甘草一钱五分，生姜三片，红枣二枚，水煎服。治风虚头重眩，苦极，不知食味，暖肌补中，益精气。

喻嘉言曰：此方治肾气空虚之人，外风入肾，恰似鸟洞之中，阴风惨惨，昼夜不息。风挟肾中浊阴之气，厥逆上攻，其头间重眩之苦至极难耐；兼以胃气亦虚，不知食味。故方中全不用风门药，但用附子暖其水脏，白术、甘草暖其土脏，水土一暖，则浊阴之气，尽趋于下，而头苦重眩，及不知食味之症除矣。试观冬月井中水暖，土中气暖，其浊阴之气，且不能出于地，岂更能加于天乎？制方之义，可谓精矣！此所以用之而获近效也。

陈修园曰：喻嘉言之解甚超，但于益精气三字而略之，犹未识制方之神妙也。盖精者，天一所生之水也。一，即阳也；阳，即气也；气，即火也。气为水母，阳为阴根，川流不息，水之行，即火之用也。故方中君以附子，俾肾中有火以致水，水自不穷。俗医以熟地、枸杞之类，滋润为补，譬之无源之水，久停则污秽不堪矣！况本方中又有白术、甘草暖其土脏，俾纳谷多，则津液旺，充血生精，以复其真阴之不足。《难经》所谓损其肾者，益其精。《内经》所谓精不足者，补之以味。此方深得圣经之旨矣，故分而言之。经云：两神相抟，合而成形，尝先身生，是谓精。附子补肾中之神，所以益精。经又云：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。白术、甘草入脾而宣布其气，所以益气。合而言之，精由气化，气由精生，非一，亦非两也。悟得此方之妙，便知六味丸退热则有余，补水则不足；八味丸化气行水则有余，补火致水则不足。他若张景岳自制大补元煎等汤，竟云补血补精以熟地黄为主，少则二三钱，多则一二两，无知妄作，误人匪少。何陈远公之《石室秘录》、《辨症奇闻》，冯楚瞻之《锦囊》，专宗此说，众盲为一盲所引，是可慨也。