五味异功散

健脾进食，为病后调补之良方。

苓术参甘四味同（人参、茯苓、白术各二钱，炙甘草一钱，加姜、枣同煎，名四君子汤），方名君子取谦冲。增来陈夏痰涎涤（前方加陈皮一钱顺气，半夏二钱除痰，名六君子汤），再入香砂痞满通（六君子汤加木香、砂仁各八分，以行气消胀，名为香砂六君子汤）。水谷精微阴以化（饮食增则津液旺，充血生精，以复其真阴之不足），阳和布护气斯充（食入于阴，气长于阳，昼夜循环，周于内外）。若删半夏六君内，钱氏书中有异功。（六君子汤内去半夏，名五味异功散。）

陈修园曰：胃气为生人之本，参、术、苓、草从容和缓，补中宫土气，达于上下四旁，而五脏六腑皆以受气，故一切虚证皆以此方为主。若加陈皮，则有行滞进食之效；再加半夏，即有除痰宽胀之功；再加木香、砂仁，则行气之药多于补守。凡肿满，痰饮，结聚等证，无不速除，此犹人所易知也。而为数方之主，则功在人参。人皆曰人参补气补阳，温药藉之以尽其力量；而余则曰人参补阴养液，燥药得之，则臻于和平。故理中汤中姜、术二味，气胜于味，以扶阳；参、草二味，味胜于气，以和阴。此汤以干姜易茯苓，去其辛而取其淡，亦阴阳兼调之和剂也。凡医家病家，俱重人参，全未识人参之性，皆不读《神农本草经》之过也。今录《本草经》原文而释之，或数百年之误，于兹而一正也乎！

按：《神农本草经》云：人参气味甘，微寒，无毒；主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气；明目，开心，益智，久服轻身延年。原文只此三十七字。其提纲云主补五脏，以五脏属阴也。精神不安，魂魄不定，惊悸不止，目不明，心智不足，皆阴虚为亢阳所扰也。今五脏得甘寒之助，则有安之、定之、止之、明之、开之、益之之效矣！曰邪气者，非指外邪而言，乃阴虚而壮火食气。火气即邪气也。今五脏得寒甘之助，则邪气除矣。余细按经文，无一字言及温补回阳之性。仲景于汗吐下阴伤之症，用之以救津液；而一切回阳方中，绝不加此阴柔之品，反缓姜、附之功。故四逆汤、通脉四逆汤，为回阳第一方，皆不用人参。而四逆加人参汤，以其利止亡血而加之也；茯苓四逆汤用之者，以其烦躁在汗下之后也。今人辄云以人参回阳，此说倡之宋元以后，而大盛于薛立斋、张景岳、李士材辈；而李时珍《本草纲目》，浮泛杂沓，愈乱经旨，学者必于此等书焚去，方可与言医道。

仲景一百一十三方中，用人参者，只有一十八方：新加汤、小柴胡汤、柴胡桂枝汤、桂枝人参汤、半夏泻心汤、四逆加人参汤、茯苓四逆汤、生姜泻心汤、黄连汤、旋覆代赭石汤、干姜黄连黄芩人参汤、厚朴生姜半夏人参汤、白虎加人参汤、竹叶石膏汤、炙甘草汤，皆因汗吐下之后，亡其津液，取其甘寒以救阴也；抑或辛刚剂中，取其养阴以配阳，即理中汤、吴萸汤、附子汤三方之法也。